Лейбніціанський розум і психічні стани. Лейбніц панпсихіст: він вірить, що все, включаючи рослини та неживі предмети, має розум або щось аналогічне розуму. Більш конкретно, він вважає, що в усіх речах є прості, нематеріальні, розумові субстанції, які сприймають навколишній світ.
Принцип достатньої причини стверджує, що все повинно мати причину або причину. Цей принцип був сформульований і зроблений видатним Готфрідом Вільгельмом Лейбніцем, з багатьма попередниками, і був далі використаний і розвинений Артуром Шопенгауером і Вільямом Гамільтоном.
Лейбніц зробив такий висновок має бути «monas monadum» або Бог. Онтологічна сутність монади полягає в її незвідній простоті. На відміну від атомів, монади не мають матеріального чи просторового характеру.
Проти твердження, що існуючий світ не є найкращим з усіх можливих світів, оскільки легко уявити світ, у якому є менше зла, Лейбніц стверджував, що сумнівно, чи можна уявити світ із меншим злом.
Доброта є достатньою причиною для раціонального вибору. Принцип найкращого проявляється по-різному у випадках Бога і створених розумів. Бог, якого Лейбніц вважає «абсолютно досконалою істотою» (DM 1), і який, отже, знає, що найкраще, завжди діє найкращим чином.
Лейбніціанський розум і психічні стани. Лейбніц панпсихіст: він вірить, що все, включаючи рослини та неживі предмети, має розум або щось аналогічне розуму. Більш конкретно, він вважає, що в усіх речах є прості, нематеріальні, розумові субстанції, які сприймають навколишній світ.