«Хайєк вірив у це система цін виконувала критично важливу функцію в суспільстві, і система цін працює лише тоді, коли люди можуть вільно вибирати, що купувати і за якою ціною– пояснює Ангнер. Отже, Хайєк виступав проти державних монополій і граничних чи нижніх цін, які обмежують вибір споживачів.
Фрідріх Хайєк мав багато переконань щодо економіки. Він був членом Австрійської школи економіки і вірив у неї капіталізм вільного ринку. Він також вважав, що вільні ринки сприяють творчості, інноваціям і підприємництву, які необхідні для розквіту суспільства і процвітання громадян.
ДЖОН МЕЙНАРД КЕЙНС і Фрідріх Гаєк. Назви викликають протилежні полюси думок щодо формування економічної політики: Кейнса часто називають прапороносцем енергійного державного втручання в ринки, тоді як Хайєка вважають поборником laissez-faire капіталізму.
Хайєк приписав народження цивілізації приватній власності у своїй книзі «Фатальна зарозумілість» (1988). Він це пояснив Цінові сигнали є єдиним засобом, що дозволяє кожному, хто приймає економічні рішення, передавати один одному неявні або розсіяні знання для вирішення проблеми економічного розрахунку..
Індивідуалізм і лібералізм: Хайєк відстоював принципи індивідуалізму та лібералізму, виступаючи за обмежене втручання держави в економіку та суспільство. Він вірив у важливість особистої свободи, індивідуальних прав і верховенства права як основи процвітаючого та справедливого суспільства.
Хайєк був самопроголошеним агностиком, але християнство було впливовим у рамках Хаєка. Незважаючи на те Хайєк відмовився від особистої віри в Бога-одкровення, його надія на «конституцію свободи» залежала від створення та збереження морального суспільства, яке поширювало б і підтримувало свободу.