Кант відкидав усі аргументи на користь існування Бога, за винятком того, що називається «моральним». Єдиним незаперечним доказом присутності Бога є існування людської совісті.
Зроблено моральний доказ існування Бога використовуючи поняття найвищого блага, і вимагає існування моральної досконалості, а також щастя, пропорційного їй. Кант повертається до поняття щастя, пояснюючи існування Бога.
– Кант був непохитний, що Бога неможливо довести жодним чином. Не розумом і не «одкровенням» (він написав критику християнського містика Сведенборга). однак, він стверджував – у 2-й Критиці – що можна припустити, що Бог існує, тому що існує мораль.
Заперечуючи натхненність і непогрішність Біблії, Кант стверджує, що єдиним «безпомилковим тлумачем» є людський розум. З цієї точки зору він стверджує, що «справжня церква» походить виключно від «чистої віри релігії, повністю заснованої на розумі». По суті, в теології Канта «людина замінює Бога».
Кант стверджує, що можливі Бог, особисте безсмертя, а разом з ними Пекло і Рай, і що жодне з них не може бути спростованим (вони не суперечать самі собі, і вони не спростовуються наукою, оскільки вони поза сферою науки; див. Sullivan, 1989, стор. 224).
Один тип космологічного аргументу або аргументу «першої причини», який зазвичай називають космологічним аргументом Калама, стверджує, що оскільки все, що починає існувати, має причину, і всесвіт почав існувати, у всесвіту повинна була бути причина, яка сама по собі не була спричинена. Ця остаточна першопричина ототожнюється з Богом.