«Це, мабуть, найвідоміший і найсильніший вірш зі Святого Письма, який будь-коли виголошувався. Він підсумовує весь план спасіння, поєднуючи Батька, Сина, Його спокутну жертву, ту віру в Нього, яка передбачає праведні вчинки, і кінцеве вічне піднесення для вірних.
Христос пояснює, що потрібно «народитися згори»: людина повинна висловити спасительну віру, щоб бути спасенною. Никодим намагається зрозуміти це, хоча Він не плутає символізм Ісуса з буквальним «народженням» (Івана 3:3–8). Ісус лагідно дражнить Никодима, кажучи, що «вчитель Ізраїля» повинен знати ці речі.
Щоб увійти в Царство Боже, ми повинні народитися від води і Духа (Івана 3:5-8). Ми не можемо потрапити на небо, не охристившись і не отримавши Святого Духа. Для спасіння необхідно народитися знову.
Хто робить добро, той від Бога; хто чинить зло, той Бога не бачив. Це твердження синтезує загальне повідомлення цього листа. «Наслідуй добро, Гаю. Прагніть до добра», — каже апостол Іван.
Зміст. Немає жодної доктрини, викладеної в 3 Івана, яке є суто особистим листом, але загальна тема важливість гостинності, особливо коли йдеться про чоловіків, які працювали над поширенням євангелії. Третя книга Івана є найкоротшою книгою Біблії за кількістю слів, хоча 2 Івана містить менше віршів.
Теми та передісторія Темою 3 Івана є стійкість перед опозицією. Одержувач листа, Гай, стикається з порушником спокою на ім'я Діотреф.